|
פינת ההודעות
___________________
| |
להאזנה לשידור חי,
יש להוריד מהאינטרנט תוכנה.
כדי להוריד את התוכנה, לחץ על אחד משלושת האפשרויות שלפניך - התוכנות הן
חופשיות, וניתנות חינם לכל דורש: |
| 
לאחר שהורדת תוכנה, לחץ כאן 
שידור חי
___________________ |
|
מצוה גדולה לספר לכל החברים ולכל המכרים, בארץ ובכל העולם, אודות האתר הנפלא הזה - כך אתה מזכה
את הרבים, ומציל נשמות מישראל!
"כל המציל נפש אחת מישראל, כאילו קיים עולם מלא!!!"
___________________
| | השידור מפסיק בכל יום שישי בזמן הדלקת נרות - לפי שעון ירושלים.
למחרת, השידור מתחדש שוב כשעה לאחר צאת השבת
___________________ | |
מחכים לתגובות שלכם!!!
תגובות, שאלות, רעיונות לשפור, יתקבלו בברכה.
טלפון: 097921725
___________________ | ודאי גם אתה רוצה להיות שותף לזיכוי הרבים דרך אתר "ישיבת ברסלב בינלאומית"...
לתרומות: 097921725
כל תרומה תתקבל בברכה!
רבינו אמר:
"אצלי אף אחד עוד לא הפסיד" |
|
|
 |
| אקטואלי ומענין: |
בשבת שלפני הפורים, מוציאים בית הכנסת שני ספרי תורה - באחד קוראים את פרשת
השבוע, ובשני קוראים "זכור את אשר עשה לך עמלק".
מצוות עשה מהתורה לשמור בלב שנאה ואיבה לעמלק ולזרעו, ולזכור בפה את רשעותו,
ונספר זאת לבנינו ולדורותינו, מה עשה לנו אותו רשע בדרך בצאתנו ממצרים, עד
אשר נאבד את זכרו מהעולם, ונמחה את שמו, שלא ישאר לו שריד ופליט.
לכן תקנו חכמים, שיהיו קוראים פרשה זו בציבור, מתוך ספר תורה, פעם בשנה -
בשבת שלפני פורים, כדי להסמיך את ענין מחיית עמלק לענין מחיית המן - כי המן
היה מזרעו של עמלק.
בשעת הקריאה, צריכים הקהל לכוון לצאת ידי מצוות זכירת עמלק בכך שהם שומעים את
הקריאה - כאילו היו קוראים בפיהם.
עמלק = עם לק, שבא ללוק דמם של ישראל ככלב.
בשעה שהראה ה' את אותותיו ומופתיו בארץ מצרים, וקרע לעם ישראל את ים סוף,
ונבקעו עימו כל המימות שבעולם, וידעו הכל כי ה' עושה ניסים לעם ישראל, וכל מה
שקלקלו יושבי תבל - הכל יתוקן כאשר יתגלה ה' על הר סיני ויתן את התורה לעם
ישראל - פחדו ונשברו כל אומות העולם; יושבי ארץ כנען (ארץ ישראל) כבר השלימו
בדעתם להחזיר את הארץ לעם ישראל. אלופי אדום ואילי מואב נבהלו ונרעדו. מי חלם
לצאת להלחם נגד עם ישראל, שה' כולך לפניהם ומציל אותם - והרי אף אחד לא יצא
למלחמה אם הוא יודע שבטוח הוא יאבד???
מה עשה עמלק באותה שעה?
"ויבוא עמלק, וילחם עם ישראל ברפידים"
עמלק - האם אתה גבור יותר מפרעה, מסיחון ועוג, מאלופי אדום ומאילי מואב?
למה יצאת במלחמה לבדך בשעה שכולם נכנעו?
האם עם ישראל נמצאים בתחומך, או רוצים לבוא לשם מחר; או שמא עוברים הם עכשיו
דרך ארצך?
הרי 400 פרסה מבדילים כעת בין מחנה ישראל לבין ארצו של עמלק. וחמש עמים
יושבים לפניכם - איך לא פחדת לצאת במלחמה נגד עם ישראל כעת, ובמקום הזה?
ראש פתנים אכזר זה שהיה בך, הוא שהביא אותך להלחם עם ישראל; למרות שידעת,
שמעשה זה יעקור אותך מהעולם - למרות זאת, לא נמנעת מכך - העיקר לצנן את אש
הפחד ששרר בלב אומות העולם, לשמע מעשי ה' ונפלאותיו, ולהטיל ערבוביה ומהומה
בליבם של כל העמים, ולצנן את הבטחון של עם ישראל בבורא העולם -
לכן, מצווים אנו, עם ישראל, להשיב לו כפי מעשיו; כמו שהוא בשנאתו, לא נמנע
מלצאת להלחם, למרות שידע שמפלתו מובטחת; למרות שידע שהוא צועד לקראת אבדון -
אף אנחנו, עם ישראל, מצווים לשנוא אותו, כמו שכתוב:
"מחה תמחה את זכר עמלק מתחת השמים, לא תשכח!!"
סיפר פעם ר' נתן, תלמידו של ר' נחמן מברסלב המכונה מוהרנ"ת:
"פעם אחת, בערב פורים, צעקתי לה' יתברך: 'הצילני מקליפת המן-עמלק'
ודומה היה עלי הדבר, כאילו המן-עמלק עצמו עומד עלי, להכותיני במוט ברזל!"
"וזה עיקר בחינת פורים, שהוא בחינת עשיית המצוות בשמחה. כי אז שמחים כל ישראל
בשמחה גדולה מאד, עד אין סוף ואין תכלית.
כי המן, שהוא זוהמת הנחש - הוא בחינת עצבות. ועל כן כל קטרוגו והתגרותו הוא
בשמחה של המצוות.
ומחמת קנאתו של המן במרדכי ועם ישראל, שראה שהם חזקים כל כך בעשיית מצוותיהם,
ועושים אותם בשמחה גדולה ובמסירות נפש, על ידי זה נתקנא בהם מאד, עד שרצה
להעבירם מהעולם חס ושלום.
ועל כן בפורים, שאז נכנע המן-עמלק, אז עיקר המצוה הוא שמחה, כי זה עיקר
הכנעתו!" (ליקוטי הלכות)
"עמלק ימח שמו, רוצה להתגבר בכל פעם, ולהחליש לב האדם, כאילו עדין לא התחיל
ה' יתברך להושיע אותו כלל; ועל ידי זה בעצמו הוא מתגבר על ישראל גם בגשמיות,
ומאריך הגלות.
ועל כן, עיקר מלחמתו של משה רבינו עימו היתה על ידי תפילה;
כי עיקר הכנעתו על ידי משה - וכמו כן על ידי המשיח - ועל ידי הצדיקים שבכל
דור - הוא על ידי שהם מתגברים כנגדו בתפילה, ומכניסים בלב עם ישראל להתחזק
בתפילה תמיד, ולא לשמוע להסתתו והטעיותיו.
וזה מה שכתוב בתורה: "והיה כאשר ירים משה ידו, וגבר ישראל"
-האם ידיו של משה עושות מלחמה? אלא בזמן שישראל מסתכלים כלפי מעלה ונזכרים
בהקדוש ברוך הוא, שהוא יכול להושיע אותם - היו מתחזקים ומתגברים על עמלק;
משה רבינו הכניס בליבם של ישראל שיתחזקו בתפילה, ויסתכלו כלפי מעלה, יבטחו
בה' - כי עיקר ההתגברות נגד עמלק, הוא על ידי התחזקות בתפילה תמיד! |
| זמני כניסת השבת: |
פרשת השבוע: תצוה
פרשת זכור הדלקת נרות:
ירושלים: 5.02 אחה"צ
תל אביב: 5.16
צאת השבת:
ירושלים: 6.15
תל אביב: 6.16
שבת שלום ומבורך!
חג פורים שמח!!!
|
|
 העצה
היומית
על ידי שמחת פורים בהמחאת כף וריקודים, על ידי זה ממשיכים בחינת קבלת התורה
בנגלה ונסתר, שהיא בחינת הארה הנפלאה של מרדכי ואסתר (כמו שכתוב במגילה "קיימו
וקבלו היהודים עליהם ועל זרעם - אומרים המפרשים: 'קימו מה שקבלו כבר - שבזמן נס
הפורים, זכו היהודים לקבל את התורה מחדש - ממש כמו שהיה במתן תורה'")
ועל ידי זה זוכים לקים מצוות ספירת העומר כראוי, ומכניעים קליפות המן עמלק ימח
שמם, ונתבטל הגאוה והעבודה זרה והכפירות, ונמשך אמונה גדולה וחכמה דקדושה וחיים
ואריכות ימים, וממתיקים כל הדינים, ונתבטלים כל הגזירות מישראל!!! |
פינת ההלכה
ארבעה הן המצוות המיוחדות לפורים:
מקרא מגילה, משתה ושמחה, משלוח מנות איש לרעהו, ומתנות לאביונים.
מקרא מגילה - חיב כל אדם, בין איש בין אשה, לשמוע קריאת מגילה בלילה וביום.
משתה ושמחה - מצוה להרבות בסעודת פורים, ולקבעה על יין ובשר, ולאכול ולשתות
ולשמוח.
זמן סעודה זו הוא ביום ולא בלילה.
כיון שכל הנס של פורים היה על ידי היין - ושתי נטרדה במשתה היין ובאה אסתר
במקומה, ומפלת המן היתה במשתה היין שעשתה אסתר, לכן חייבו רבותינו זכרונם
לברכה להשתכר בפורים ביין. ואמרו: "חיב אדם לבסומי (-להשתכר) בפורים, עד דלא
ידע בין ארור המן לברוך מרדכי". ואולם, מי ששתיית הרבה יין מזיקה לו לבריאות,
או שחושש שמא יבוא לידי קלות ראש, או ישכח לברך ולהתפלל - אינו צריך להשתכר,
אלא שותה יותר מהרגלו ויירדם מיינו, ובכך הוא יוצא ידי המצווה - כי הישן, אינו
אינו יודע בין ארור לברוך.
מתנות לאביונים - כל אדם, אפילו עני שבישראל המקבל צדקה, חיב לתת בפורים לכל
הפחות שתי מתנות לשתי עניים - מתנה (-צדקה) אחת לכל אחד. ואין מדקדקים עם
העניים בפורים לדעת אם הם זקוקים או לא, אלא "כל הפושט יד בפורים - נותנים
לו!"
זמן המצוה - ביום ולא בלילה.
משלוח מנות איש לרעהו - חיב כל אדם לשלוח לכל הפחות לאדם אחד שתי מנות, כמו
שכתוב: "ומשלוח מנות איש לרעהו", וכל המרבה לשלוח מנות לרעים, הרי זה משובח.
ומכל מקום, מוטב להרבות במתנות לאביונים מלהרבות בסעודתו ובמשלוח מנות לרעים,
כי אין שמחה גדולה ומפוארת לפני הקדוש ברוך הוא, אלא לשמח לב עניים ויתומים
ואלמנות.
לא נקרא מנות, אלא דבר הראוי לאכול כמות שהוא, (שאין צורך לבשלו ולהכינו) -
כמו בשר ודגים מבושלים, או מיני מאפה, פירות, מיני מתיקה, יין ושאר משקאות.
אין יוצאים ידי משלוח מנות - לא בכסף, ולא בבגדים, ולא בתכשיטים, אלא במיני
מאכל ומשקה בלבד.
מצות משלוח מנות - ביום ולא בלילה.
טוב להקפיד שיהא במנות אלה משום כיבוד לרעהו, ולא ישלח לו דבר פעוט שהוא
מזולזל בעיני המקבל. |
|
תפילה מספר "לקוטי תפילות"
יהי רצון מלפניך, ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו, עושה ניסים ונפלאות בכל דור
ודור, הרב את ריבינו, והדן את דיננו, והנוקם את נקמתנו, והמשלם גמול לכל
אויבי נפשנו, והנפרע לנו מצרינו, שתרחם עלינו ברחמיך הרבים, ותעזור לנו
בישועתך ונפלאותיך הנוראות, שנזכה לקבל "ולקים את ימי הפורים הקדושים
בזמניהם" כראוי, שנזכה לקים כל המצוות הקדושות הנוהגות בפורים בקדושה ובטהרה
גדולה, בשמחה ובטוב לבב, בגילה ברינה בדיצה וחדוה רבה ועצומה מאד, עם כל
פרטיהם ודקדוקיהם וכוונותיהם, ותרי"ג מצוות התלויות בהם.
ותרחם עלינו בכל דור ודור ובכל שנה ושנה, שנזכה לשמוח מאד מאד בימי הפורים
בשמחה גדולה וחדוה רבה ועצומה, ונזכה לקים מצות קריאת המגילה בקדושה ובטהרה
גדולה, ובשמחה רבה ועצומה, ונזכה להתבונן גודל עוצם הנס הנפלא והישועה הנוראה
והעצומה הזאת, ולפרסם הנס בפני כל עם ועדה, ונזכה לקים מצות "משלוח מנות איש
לרעהו, ומתנות לאביונים", ומצות סעודת פורים, בשלמות גדול ובשמחה רבה ועצומה,
ונזכה לקים מצות השכרות של פורים כאשר צוונו חכמינו זכרונם לברכה, ותעזרנו
ותשמרנו, שלא יזיק לנו השתיה והשכרות של פורים כלל, לא בגוף ולא בנפש, ולא
נזיק שום אדם ולא שום דבר על ידי השכרות, רק נזכה על ידי השכרות של פורים
לבוא לתוך שמחה גדולה וחדוה רבה ועצומה מאד, לתוך שמחה של פורים, אשר אז מאיר
הארה נפלאה ועצומה שהוא הארת מרדכי, אשר אין דוגמתה בכל ימות השנה.
ואזכה להיות שמח בכל לב, ולשמח גם אחרים, לשמח כל אישראל עמך בשמחת פורים
בחדוה רבה ועצומה מאד מאד, נגילה ונשמחה בישועתך בשמחה אמיתית, באופן שיהיה
לך לנחת ולרצון, ותקבל שעשועים גדולים משתייתנו ושמחותינו בפורים הקדוש.
ונזכה גם עתה, בכל שנה ושנה, לנס הגדול והישועה הנפלאה של פורים, להכניע
ולגרש ולעקור ולבטל מאיתנו קליפת "המן עמלק" וזוהמתוהגדולה, ולמחות שמו וזכרו
מן העולם, ולטהר עצמנו מזוהמתו בקדושה ובטהרה גדולה, ולהמשיך עלינו קדושת
מרדכי ואסתר, ונזכה להמשיך שמחת פורים על כל השנה כולה, לשמוח תמיד בך בשמחה
וחדוה רבה באמת, ועל ידי זה נזכה לקדושת וטהרת הפרה אדומה ולקדושת פסח באמת,
ונזכה להיות בשמחה תמיד, ויקוים בנו מקרא שכתוב: "כי בו ישמח לבנו, כי בשם
קדשו בטחנו, יהיו לרצון אמרי פי והגיון ליבי לפניך ה' צורי וגואלי"! |
ספור
אברך צעיר אחד דר באומן, ושמו ר' משה בן ר' אברהם חיים.
דרכו של ר' משה זה היתה להתפלל בדביקות נפלאה - עד כדי כך, שמוהרנ"ת (ר' נתן,
תלמידו של ר' נחמן מברסלב) שיבח מאד את תפילתו.
אחרי זמן, עברו על ר' משה נסיונות וקשיים - היצר הרע התגבר עליו, והוא נחלש
בעבודת התפילה. הוא כבר לא מצא חיות בתפילה, ותפילתו כבר לא היתה בהתלהבות
ובשמחה כמקודם.
כשראה מוהרנ"ת את פני הדברים, איך ר' משה כבר לא מתפלל כמקודם, הצטער על כך -
עד שהיו לו ממש יסורים מכך!
פנה מוהרנ"ת לר' משה ואמר לו:
"משה, נפלת?
התחל מחדש!!! -
כי אפילו אני, שיש לי כבר זקן לבן - עדין אני חושב ושואל את עצמי: 'איך אוכל
להיות יהודי כשר?'
---כל שכן אתה, שאתה עדין אברך צעיר -
נפלת? התחל מחדש!" |
|